台灣天目杯大師高品桐:“我要在大陸开直播”
中新網莆田5月5日電 (記者 林春茵)“我做陶這40年，有過几回转型，正好印证了台灣陶艺成长的几個阶段。”台灣陶瓷工艺大家高品桐5日在德律風里對中新網記者笑说，“現在，我正转向大陸做直播。”5日，第十五届中國(莆田)海峡工艺品展览會(下称“白髮變黑髮洗髮精,艺博會”)在福建省高雄外送茶,莆田市闭幕，36家台灣企業携上千件台灣工艺精品表态，备受業界存眷。
紫錐花保鍵品,
在台灣顶极工艺馆，高品桐创作的天目釉茶器非分特别“吸睛”。高品桐現任台灣顶极工艺协會秘书长、三唐企業有限公司董事长，开辦了鹿港窑，他生產的天目杯斩获很多台灣创意奖项。
身在台灣的高品桐經由過程德律風接管中新網記者專访時暗示，台灣陶瓷成长大致可以分為三個阶段，這一盏天目杯的得来，犹如台灣陶艺成长的進程和缩影。
上世纪80年月，台灣經济快速成长，台灣陶瓷处于陽萎治療,大量出產阶段，多為手工彩绘精品，如仿古唐三彩、仿明清古玩花瓶等。高品桐入行時精研仿古唐三彩，用素烧和釉烧二次烧成，寻求“堪與真品相媲美”，也被企業藏家大量保藏。
至上世纪90年月，台灣品牌進入大陸市場。台灣陶瓷工艺品讲求适用與抚玩功效连系，一時候催热大陸“礼物經济”。在這十年間，高品桐亦以唐三彩转向交趾陶技法，這是一种从廣东和福建传入台灣的低温多彩釉陶艺，以色采美丽著称。
但是做不到十年，“買家又不见了”。在高品桐看来，因為大陸經济起头起飞，台灣消费陶艺的人群转向大陸的投資市場，“台灣作品由于人工本錢昂贵，较大陸商品而言，没有竞争力”。
2000年今後，高品桐决意第三次转型，“转向比力冷門的、技能門坎高的”。因而他投身钻研天目烧，并精進身手，在黄金天目上取患了冲破。
天目烧與福建建盏异曲同工。“那時正好两岸交换频仍，增长了我贩賣额，八成藏家来自于大陸。”高品桐罗列多桩大陸藏家一眼相中全数揽下的保藏轶事。他亦逐步转型，测验考试做抽象艺術作品。
高品桐坦承，回溯古代柴烧技法其实不轻易，他曾為烧出得意的“兔毫”结果而延续试烧上千窑，烧的次数越多，纹路和色采越冷艳，“但是也有危害，釉藥滑落到盆板，一旦粘住就酿成了瑕疵品”。
在高品桐看来，同做黄金盏，福建的建盏创作者“有很棒的自然資本”，已呈現“土釉合一”的顶级艺術品。台灣囿于資本，“只能尽力地用配方釉”，而他專赴台北艺術大學回炉重建美學，试圖在造型上冲破，并曾往湖北武汉、江西景德镇等多地探访土方和釉方。
這一起艰苦和所得，高品桐规划在“直播”里逐一道来。他奉告記者，這两年，台灣工艺大家们抱團西進大陸成长已成為趋势。去年头，他與多位台灣工艺美術大師配合落脚于杭州凤凰和宁艺術馆，建立两岸艺術家中間，本来规划集中档期用直播情势行销，每期由一名台灣大師現身直播，在线上與賣家互動，今朝却因疫情按下了暂停键。
高品桐感伤，疫情突袭，台灣工艺美術界备受打击。“咱们的贩賣工具都在大陸，销路也走得很好。”他说，現在陸客无人入岛，他在桃园機場免税商铺的10個柜“没有搭客，断了销路”；在杭州的台灣“專柜”賣場還没有启動。
“由于文化同种，台灣工艺品知音多在大陸，特别天目属于小众市場，會赏识的人没有那末多，咱们更垂青大陸市場。”高品桐说，他曾專研過如安在大陸收集搜刮引擎上推介台灣工艺家，“贸易模式都是本身试探的，大陸确履行進很快。”
現在他总结出西進大陸的贸易模式有二：抱團西進，供给多样化產物低落“登岸”本錢；網红直播是新期間的贩賣标的目的，“必定要學會在直播中讲好台灣故事”。
高品桐笑说，他已做好直播剧本，就等疫情竣事。“我會在直播开場時说，大師好，我是来自台灣的高品桐。”(完)
頁:
[1]