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標題: 台灣深山原住民部落推行資產共有共享制度(圖) [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-9-23 16:53
標題: 台灣深山原住民部落推行資產共有共享制度(圖)
中新網4月6日電据新加坡结合早报报导，在台灣這個現代化的本錢主义經济里头，本来有個小型的共產社會。有這麼一群人，他们在深山里過着同享共荣的糊口，和大都會汰弱留强的森林法例構成强烈比拟。

這個共產社群就是位于新竹县尖石乡海拔1500公尺高山上的司马库斯泰雅族原居民部落。

它是台灣最深僻的部落，對外門路在1995年末才开通，它也是台灣最後一個通電的处所，1979年才有電力供给，以是被称為“暗中的部落”。

司马库斯部落头子倚岕苏隆和优绕依将长老在一個暗淡的小板屋里，向好奇的访客讲述山中趣事和部落推廣共有制的由来。

主人家特意用二叶松點動怒把，营建那种没有電灯的糊口空气。可以想象阿谁情境：火光随風扭捏，部落族人在忽明忽黑暗的原始情况里，烤着地瓜或山猪肉，凝听怙恃讲述先人的汗青故事。現在，部落族人的文化传承课堂，成為了記者進修的课堂。

年长的头子用泰雅语讲述，年青的长老翻译成中文。

本来，在三四十年前，司马库斯部落就本着泰雅族人连合的精力，過着一种共有制的糊口，只不外，阿谁時辰没有轨制的架構，也没有文字的左券。那時，部落跟外界几近没有接洽，部落族人也没有接触货泉，若是要買日用品，就背着好几大袋的野生香菇下山去，走好几天的路，就為了互换货泉。

不外，自从接触货泉後，自从門路在14年前开通後，與外界的沟通却酿成內部的包袱，本錢主义的传布讓本来质朴的深山糊口變质。

优绕依将长老说：“部落族人很连合，不论是谁抓到山猪，必定切成一块块，分给部落每小我，大師一块儿同享，這就是泰雅族人的糊口精力。台北當舖,不外，有参观客進来後，部落族人就起头竞争，大師有了本錢主义的观點後，豪情渐渐弱化。三年、四年今後，咱们感觉這個不是咱们要走的路。”

颠末一番思考，司马库斯在2001年决议采纳同享轨制，大師所赚到的錢全数集中起来利用。

2003年到以色列的團體农場观光後，司马库斯的共有轨制愈加邃密。2004年，地皮也纳入共有制，全部部落的地皮集中在一块儿，无论地皮是谁的，无论地皮的巨细，全数都酿成公众的。

长老说，這麼做是為了避免部落的地皮落入财團手中：“地皮调集的话，气力就會大，部落最大的原则就是，地皮不克不及賣给财團。”

而對几位在司马库斯部落教书的教員来讲，本地人推廣地皮共有制的益处是，家庭状态不乱，小孩就轻易教。

賣力一年级班的余慧玲教員说：“其他部落有很糟的家庭问题，单亲啊，酗酒減脂茶，啊，經济收入治療早洩推薦,不固定，這邊的环境會比其他部落好。12個小孩只有一個是单亲的，家长經济状态不乱，以是這邊的小孩比其他原居民好教。”

余慧玲是南投人，客岁11月来到司马库斯教书。她在念大學的時辰就到這里的後山辦事過，晓得司马库斯的新光分校有空白後就来帮手。她和其他教員同样，都在山中投止，和家长们几近成為了一家人。白日，記者看到她在课室里教书，晚上，就看到她在餐厅帮手端菜。

固然一個礼拜只能下山一次，但她對事情至关得意。“這里氛围新颖，這邊的部落很好。三餐都是在餐厅，几近都是五菜一汤，跟旅客一块儿吃。然後，家长颇有心，跟教員收拾宿舍。” 1

有些人不接管部落糊口

不外，山中團體式的糊口不是每一個部落的人都認同，85%的人接管共有制，15%人不接管。

山上有28户人家，户籍生齿166名，在山上栖身的有137，其别人由于不接管共有制观點，而選擇到山下事情。

山上的劳動听員约52人，他们每一個月可以得到1万新台币的薪水。部落族人的醫藥费和孩子们的教诲费，从小學到大學乃至硕士结業，都由互助社承當，年青人成婚，另有20万的經费补贴、40桌的宴席和5头猪。部落族里的白叟固然退休了，每一個月仍可领到3000块退休金。

生老病死都由互助社赐顾帮衬，糊口无忧，但如果會員半途出走，以後又转头，就會遭到惩罚。

按合约，分开一年以上的，要渡過四年的察看期，分开半年以上、一年如下的，察看期就是两年，以此类推。察看期內，一万块的薪水可以照领，但孩子们的教诲费、醫藥福利全都没有。

只要有人的处所，就會有人事争议，阔别喧哗都會的深山也不破例。推廣地皮共有制所面临的困难之一，是人事问题。

优绕依将长老每天城市挂号會員的出席率，以避免產生诸如“我明明有事情，怎样會说我没去？”的争执。在部落，會員若是无辜缺席，一天扣1000，若是有事告假，就没有扣。

司马库斯重要靠遊览業、农業和劳務業為生，天天早上八點的時辰调集，优绕依将长老就會分派事情。长老流露，景气很好的時辰，部落一年能赚到的毛额约1500万摆布，扣掉發放的薪資和各类用度实在剩下的未几。但长老说：“方才好，玄關門，够了”。

深山糊口安稳安宁，部落族人的福利也都赐顾帮衬到了，但這相對于单调的糊口，能留得住年青人的心吗？

名叫“穆”的帅气青年重新竹县的大华技能學院结業後，就决议回到山上事情。他说，固然有眷恋過都會糊口，可是由于从小在部落长大，對部落有很强的豪情，以是决议回部落帮手：“固然赚的不是不少，可是首要的，是心。”

靠着文化传统和单一宗教信奉的壮大凝结力，同享共荣制讓族人的脸上多一份寄托和自在。

不外，放到21世纪的大都會里，這倒是一种不成思议的糊口立場和轨制。都會人五花八門，惰性和私欲，足以讓乌托邦的抱负地步酿成挥之不去的梦魇。

在暗淡的课堂里，部落头子谈到族人从竞争回归到共有制的時辰，很有感到地说：“感激天主，咱们司马库斯部落這個处所，是全台灣最後有門路的处所之一，全部現代糊口的方法是比力晚進来的，以是咱们另有空間可以思虑。”

這番话，對持久在压力下求存的都會访客来讲，既像父老的履历之谈，也像孩童的纯挚梦语。

（呆板头条消息 news.ji-qi.com）综合收拾。

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