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11月4日，“台灣少数民族抗日圖片展”在北京台灣會馆终结。這次参展的500多张照片先容了1896年到1933年時代，台灣少数民族策動的60多起抗日事務。這些贵重照片是由台灣文化事情者根志优供给。
一张张已不清楚的好坏照片，叙说着半個世纪前的血雨腥風。根志优先容，這些照片多数是昔時日本随军記者或是人类學家拍摄的。日本战败後，這些圖片和資料都逐步消散。十几年前，根志优起头建造一個先容台灣“原居民”文化的節目，走遍台灣828個部落。
“每一個分歧的部落，尊长都奉告我，你看這些残缺的城墙，咱们的先人曾在這里抵當日本人。”出于好奇，根志优起头寻觅這段汗青。“我有一個團队，到日本、法國、西班牙等地，發明任何記实台灣抗日战役的照片，就采集回来。”
根志优说，進程中最坚苦的是查证。“照片可能是日本人解释的。我带着這些照片再到部落去就教尊长。”有的部落已不见了，一場残暴的战役後，幸存者都移居他地。“咱们要把真正的內容，一张张地找回来吸塵器,。”
寻觅汗青的進程，既讓根志优自豪，也讓他感慨。“真实渐渐揭开的時辰，那种肉痛说不出来，痛到堕泪也不敷。好比有場战役，日本人記实的是，第一次派兵去打，全部被消灭。第二次，日军被困在那邊，没有食粮可吃，就以死去的‘原居民’為食。但是，部落的尊长奉告我，那場战役中，他们只有60小我，匹敌1000多個日军。白叟家说，咱们也不大白，為甚麼日本人要来打咱们、烧咱们的地皮。但是，既然你要杀我，我只能用我的生命来抵當。”
50岁的根志优，诞生于苗栗一個赛夏部落长老之家，16岁从故乡来到都會。當時，他是個爱玩的少年，不到20岁就成為一個小有名望的舞者。厥後他起头做買賣，不想，投資失败，讓他一度養肺茶,欠债上万万元新台币。坚苦時，他乃至帮他人清算粪坑，以挣錢還债。
那時，固然也遭受過轻视的眼光，“每小我看到我大眼睛，第一句话就问你是‘番人’啊？”根志优對本身民族文化没有太多設法。直到起头作為《台灣部落寻奇》的主持人，他和部落尊长们深谈，為甚麼本身民族的自信念愈来愈亏弱時，“尊长们和我说，孩子们不领會本身，不晓得本身民族的文化，以是没法子有自傲。而要讓人家看得起咱们，起首咱们本身必定要熟悉本身，懂本身。”
从當時起，根志优起头在本身能力允许范畴內，收集“原居民”汗青、文化。“我把它聚集成册、出版。所有睡眠保健食品,這些資料，未来都要還给每一個族群、每一個部落，這不是属于我本身的，是属于台灣‘原居民’的。以是，我很節流，我每次赚了一點點錢就存起来。我有一群火伴们，他们也都很愿意為本身的民族支出，只要有能力做，咱们就做。”
台灣50万“原居民”，散布的面积几近占了台灣的二分之一。在访问部落時，根志优堪称诞生入死，曾一头栽到海水里，差點没命；也曾被帝王蜂蛰得昏迷，最後是部落尊长用草藥把他救活，“他们有不少糊口的伶俐。”
根志优骄傲地谈起“原居民”的糊口伶俐。“咱们老家住在海拔1000多米的处所，每次下大雨時，爷爷就讓我从速抵家後面的丛林里清路。他说，雨水是有必定門路的，若是有一些落石或枯枝盖住了水道，水忽然改道，正好到松软地皮，就會造成泥石流。”
“咱们开垦地皮耕耘的時辰，尊长们會先看，最大的树和洽的树是不克不及砍的。我父亲说，好的树活的久，它的树根可以把泥土紧紧地捉住，若是你把這些树砍了，這块地就崩了。并且，雨水可以顺着這些树的树干层，渐渐流到河床，不會直接落在土表层，就不易造成崩山。”
比年来，台灣產生很多土石流、山崩事務。“原居民”對地皮的畏敬，更显得弥足贵重。作為台灣部落参观协會的理事长、“原居民”文化奇迹出书有限公司董事长、星亚整合行销传布有限公司的董事长等一系列脚色，根志优也没健忘本身對地皮的责任。他常住台北，但每到節沐日，刷卡換現金,他都要回到苗栗老家，挽起衣袖，种茶、种瓜果。“我不克不及把家属的地皮荒疏了。由于地皮是有生命的，不克不及由于期間而扭转。”
顷刻万變的期間，简直扭转了不少工具。根志优说，作為赛夏的长老之家，他们住在海拔最高的处所，未曾想，如今倒是最辛劳、最贫困的处所。他愿為传布民族文化做志工，本身的两個儿子却不會讲赛夏语。更讓根志优忧心的另有，他担忧，台灣的“原居民”有一天會漂泊在各個处所去，成為着名无实的吉普赛人……為此，他不竭對外号令，要给“原居民”住地以更多庇护。
“我但愿‘原居民’将来总體的成长，可以或许和這個大社會是平行的，跟着社會前進而前進，也依然能保存本身民族的文化。”根志优向往着。
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关头词：台灣 部落 文化 |
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發表於 2021-9-23 17:20:19
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