台灣观察一:吾爱吾土

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比亚外(Piyaway)部落的重要住民為泰雅族人。她们能歌善舞。

台灣环岛行，给我的第一印象是四個字：吾爱吾土。不管是爱吹水导遊阿朗，仍是低调少言司機陈師傅，总挂在嘴上的都是一句话：咱们台灣很不错吧。

Piyaway部落是我等在台灣行走之首站。部落位于大汉溪上遊右岸鸟嘴山东方山腹，海拔1、二百余公里缓坡地。生齿百余，绝大大都為泰雅族，大部門的青丁壮居于山下之大溪一带，部落內泛泛多為務农之人。

春季长老带着几位温婉族人演出了传统跳舞《织布舞》，還领着客人沿给树步道去體验打猎文化。据长老先容，山林系泰雅族千百年来的保存根据，他们的衣食住行育乐皆與山林有关，如：住屋来历以桂竹、树木為首要建材；天然的苎麻植物外皮系泰雅主妇织布做衣之重要质料；族人平常之肉食，系由猎人在山林中捕捉并配合分享给所有部落族人。今朝泰雅打猎除保持一般生计需求外，更首要的是為练习未成年男人胆识及熟悉泰雅传统打猎文化，要其進修若何维系族人與天然永续互相依存的瓜葛。

春季长老开着她的“寶马”带我在盘山路上波動，顺手指导奉告我那邊是她的果园，她早年與丈夫一块儿在台北打拼，前几年才機車貸款，回到部落。我问她為什麼返来？都會糊口的恬静远甚于山中。她笑答我：少時擅长部落，及长自要出去看世界，否则若何将先辈的文化带回？現年近五十，孩子已长大留在山下事情進修，上一辈人则老矣，守护部落的责任就應接過来。先人的神灵都在這山上看着他们。這山林、這地皮，养育了他们世代，返来是為本身的子孙们留一個故里，留一個可以找到童年影象的家。

和平路老街在夜幕下安谧自在。

源古本铺的大堂里摆满了古密斯从世界各地采集来的特點摆件。

進入大溪镇是薄暮七點多，随着领导步入和平路，立在源防護乳,本古铺門口，回望来路，一起朦胧的灯光被我等缭乱的脚步踏碎，十几小我的嘈杂几近冲破了全部小镇的安好。

在古家老宅里，听古密斯讲這老宅百八十年的汗青，听她讲幼年時辰因不克不及忍耐老宅的破败而逃离，听她讲在飞機上的杂志看到自家的报道時的回归感動，听她讲修复老宅時為保留原貌和顺應糊口而發生的纠结，內心欷歔不已。从老宅四方庭院向天瞻仰，除满天的星星以外，另有隔邻超過跨過花墙数米的集装箱式板墙。

传承和成长這對抵牾存在咱们每小我內心，春季长老有，古密斯有，咱们也有。咱们一方面鞭策村落向城镇化成长，一方面在寻觅那些舆圖上行将消散的老街；一方面用工業化简化糊口步调，用矩阵来规化都會，一方面不竭搜查传说中的桃源溪地。

吾爱吾土，春季和古密痔瘡自療法,斯在抵牾中做了選擇。咱们的糊口老是不竭被将来盘踞，纯真的回想過往對現实糊口没成心义，除非它影响了咱们的将来。咱们只有在凝炼過往的根本上付與她一個新的意义，她才具备可延续性。年轻時辰要出去進修，成熟以後再反哺故土。